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        ,原名敦實,字茂叔,北宋道州營道(今湖南省道縣)人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學,世稱濂溪先生。他是北宋時期重要的哲學家,是宋明禮學的開創者,其學被稱為“濂學”。

        我們又走進一幢樓。這里設置了不少“站牢”,四周都由紅磚砌成,大小只能容一個人站著。導游說,囚犯在這里被迫做繁重的苦力,如果干得不好或稍有犯規,就會受到各種殘酷的處罰。他們常被皮鞭或鋼索抽打,或者被關在站牢里。最慘無人道的是,這種站牢沒有門,只在下方開了一個60厘米見方的小洞,犯人必須從這個小洞里鉆進去,才能站在站牢里。

          我知道,嚴肅的教師是不愿意教女孩子們學唱歌、跳舞或任何其他的藝術的。這在我看來是很可笑的。他們打算叫誰去學這些東西呢?叫男孩子去學嗎?把這些藝術教給男人還是教給女人?“誰都不教,”他們回答道,“唱鄙俗的歌曲等于是犯罪;跳舞是魔鬼想出的花招,一個年輕的女子只能夠拿工作和祈禱作為她消遣的內容”。一個十歲的孩子拿這些東西來消遣,真是奇怪!至于我,我很擔心,如果硬要這些小小的圣徒把她們的童年時期拿去祈禱上帝,到了青年時期就會完全兩樣的,她們結婚之后,就一定會想方設法地彌補她們在童年時期損失的時間的。我認為,正如我們應當考慮什么東西適合于她們的性別一樣,我們也要考慮什么東西適合于她們的年齡;一個小小的女孩子是不能夠象她們的祖母那樣過日子的,她應當活潑地玩耍、唱歌和跳舞,一切適合于她那個年齡的天真無邪的游戲,都應該讓她去做,因為她們應當態度穩重和舉止端方的時候,很快就要到來了。

          德波爾特(Desportes)在《關于照看瘋人問題的報告》中描述了18世紀末比塞特爾的單人囚室:"這些不幸者的全部家具就是這個草墊。他躺下時,頭、腳和身子都貼著墻。石縫里滴出的水浸透他全身,使他不能安睡。"關于薩爾佩特利耶爾的單人囚室,他寫道:"冬天一到,這個地方更可怕,更經常地造成死亡。當塞納河水上漲時,這些與下水道處于同一水平的小囚室不僅更有損健康,而且更糟糕的是,它們變成大批老鼠的避難所。每到夜晚,它們就襲擊在此禁閉的不幸者,咬能咬到的任何人。那些瘋女人的手、腳、臉都被咬破。這種傷害很嚴重,已有幾人因此而死亡。"不過,這些地牢和單人囚室長期以來都是為最危險、最狂暴的瘋子準備的。如果他們安靜下來,如果他們不使其他人感到恐懼,他們就被塞進大小不同的病室。圖克最活躍的追隨者之一希金斯(Godfrev Higgins)作為一個志愿檢查員,花了二十鎊獲得參觀約克收容所的權利。在參觀時,他發現一個被精心遮蔽的門,在門后發現一個長寬均不足八英尺的房間。晚上這里擠著13個婦女。白天她們在另一間并不大多少的房間活動。

          17世紀試圖抹去個體的痕跡,以便使作品盡可能表現生命。18世紀則試圖通過作品而對作者發生興趣。17世紀在藝術中尋求藝術,即文化的一斑;18世紀利用藝術為社會和政治天性的改革鼓噪。

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