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        时间:10-02 作者:樱桃视频app看片,偷自视频区视频剧情故事,色色爱,色和尚大香蕉 浏览量:99541

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        印度的程控電話發展很快,速度驚人,預計將以

        體的結晶體,例如冰塊,再后來又有了其他晶體。我們生活在這六個階段中,也就是說,

        種姓制度把印度教社會分成若干社會集團,集團之間有高低之分,貴賤

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          杜威博士和我之間的主要分歧是,他從信念的效果來判斷信念,而我則在信念涉及過去的事件時從信念的原因來判斷。一個信念如果同它的原因有某種關系(關系往往很復雜),我就認為這樣一個信念是"真的",或者盡可能近于是"真的"。杜威博士認為,一個信念若具有某種效果,它就有"有保證的可斷言性"——他拿這個詞代替"真實性"。這種意見分歧和世界觀的不同有連帶關系。我們所做的事對過去不能起影響,所以,若真實性是由已發生的事情決定的,真實性和現在或未來的意志都不相干;在邏輯形式上,這代表人力的限度。但假若真實性,或者不如說"有保證的可斷言性",依未來而定,那么,就改變未來是在我們的能力范圍以內來說,改變應斷言的事便在我們的能力范圍以內。這增大了人的能力和自由之感。凱撒是不是渡過了盧必康河?我以為根據過去某個事件非作肯定回答不可。杜威博士要靠核定未來事件才決定作肯定的或否定的回答;沒有理由認為這些未來事件不能憑人的能力安排一下,讓否定的回答令人更滿意。假如我覺得凱撒渡過了盧必康河這個信念很討厭,我不必在沉悶絕望中坐下來;我如果有充分的手腕和能力,能夠安排一個社會環境,讓凱撒未渡過盧必康河的說法在那個社會環境中會有"有保證的可斷言性"。

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